Ivres sous l'emprise de l'extase (Samadhi), ces indigènes se placent personnellement de façon ordonnée. Ils forment deux cercles, l'un interne, l'autre externe ; le premier se compose d'hommes ; le second de femmes.

Les pas rituels sont très intéressants. Hommes et femmes font un pas mystique vers l'avant de façon cadencée et un autre vers l'arrière. Ils chantent, dansent dans les profondeurs de la forêt. La liturgie du tourbillon mystérieux dure de nombreuses heures. L'âme se sent transportée vers un paradis ineffable, vers les temps de l'ancienne Arcadie où l'on rendait un culte aux Dieux ineffables du feu, de l'air, de l'eau et de la terre. Les chants de la forêt se confondent avec le sympathique son des cloches qui pendent comme des fleurs des bâtons que les natifs utilisent durant leur liturgie. Ces sons de clochettes naturelles et végétales sont semblables au chant des grillons dans le bois ou au son typique émis par le serpent à sonnettes. Cela nous rappelle la Voix subtile, la Parole perdue par laquelle tout magicien apprend à sortir en corps astral instantanément.

La fête est intense et la liturgie très solennelle. Les heures passent et les indiens, enfin, tombent dans leurs chinchorros (hamacs) qui leur servent de lits. A cet instant solennel ils sortent du corps physique à volonté, ils se dédoublent, se transportent en corps astral où ils veulent.

Au Mexique, les Aztèques utilisaient les boutons du Peyotl pour sortir en astral. Ce cactus est très répandu à Chihuahua ; malheureusement, le Peyotl qui est connu dans la Vallée de Mexico ne sert à rien dans ce cas. Celui qui veut le véritable Peyotl doit le chercher chez les indiens Taraumaras, dans la Sierra de Chihuahua. Il doit de plus, apprendre à le consommer. Ces indiens sont les seuls à pouvoir montrer comment consommer ce cactus. Nombreux sont ceux qui ont perdu leur temps à chercher le Peyotl dans la Vallée de Mexico ; d'autres, qui sont arrivés à trouver le cactus du Nord du Mexique n'ont obtenu aucun résultat parce qu'ils ne savent pas s'en servir. Voilà le difficile problème du Peyotl