« Alors elle regarda vers le bas et elle vit le pouvoir de lumière dans les parties inférieures ; et elle ne savait pas que cette lumière était celle de l'Obstiné, le triple Puissant, mais elle pensa qu'elle provenait de la lumière qu'elle avait vue dès le commencement dans les Hauteurs, laquelle venait du voile du trésor de la Lumière. Et elle pensa en elle-même : J'irai à cette région sans mon Egal, et je prendrai la lumière et ensuite je modèlerai des Æons de lumière, pour pouvoir aller à la Lumière des lumières qui est dans la Hauteur des hauteurs ».

Le triple Puissant, opiniâtre et terrestre, a sa propre intellection, et il est facile de confondre la lumière de l'intellect avec la lumière qui vient du trésor de la Lumière.

L'intellect se sent même très capable de voler la lumière du grand Trésor pour modeler des Æons de lumière ou des génies et, par conséquent, obtenir le pouvoir qui lui permette d'aller jusqu'à la Lumière des lumières qui est dans la Hauteur des hauteurs.

Nous devons faire une nette distinction entre Sophia et la raison subjective du mammifère intellectuel erronément appelé homme.

Mieux vaut penser selon la raison objective ; mais pour cela, nous devons d'abord connaître les trois mentals qui existent :

Le premier est le mental sensuel ou sensoriel.

Le second est le mental intermédiaire.

Le troisième est le mental intérieur.

Le premier mental élabore ses concepts à partir des données que lui fournissent les sens physiques, les perceptions sensorielles externes ; c'est pourquoi ce mental ne peut rien savoir sur le Réel.

Le second mental est le réservoir des croyances religieuses.

Le troisième mental ne fonctionne qu'avec les données de la Conscience éveillée.

Le levain des sadducéens matérialistes et incrédules est dans le premier mental.

Le levain des hypocrites pharisiens qui ne travaillent pas sur eux-mêmes, est dans le deuxième mental.

Dans le troisième mental, il y a Sophia, la divine Sagesse fondée sur l'expérience directe et concrète de Cela qui ne relève pas du Temps.

Jésus, le grand Kabire, nous avertit en ces termes : « Prenez garde au levain des sadducéens et des pharisiens ».

Les doctrines matérialistes des sadducéens tournent toujours dans le cercle vicieux des perceptions sensorielles extérieures ; par conséquent, ils ne peuvent rien connaître sur Cela qui est le Réel, sur Cela qui est au-delà du temps.

De toute évidence, la Vérité est au-delà du corps, des affects et du mental.

Les fanatiques sadducéens matérialistes et incrédules, naissent dans le temps et se perdent dans le temps, ils ne connaissent pas ce qui est Réel.

Les hypocrites pharisiens croient savoir, mais ils ne savent rien sur cela qui est au-delà du temps.

Seule Pistis-Sophia sait, par expérience mystique directe, mais elle est en relation uniquement avec le mental intérieur.

L'expérience réelle de Cela qui est la Vérité n'est possible qu'avec Pistis-Sophia.

Toutefois l'ouverture du mental intérieur et l'avènement de Sophia n'est possible que lorsque nous éveillons la conscience.

Pistis-Sophia est une expérience concrète qui se manifeste en tant que raison objective de l'Etre.

Jamais le mental intérieur ne pourrait fonctionner comme raison objective si nous ne passions pas d'abord par l'annihilation bouddhique.

Sans une mort radicale, la résurrection absolue de l'Etre est totalement impossible ; si tu ne meurs pas, ta conscience ne ressuscitera pas.

Seule la résurrection de l'Etre rend possible l'éveil de la conscience, l'ouverture du mental intérieur et l'avènement de Sophia.

Sophia, raison objective de l'Etre et conscience éveillée, vont de pair.

Pistis-Sophia fonctionne pleinement dans la raison objective de l'Etre.

En Esotérisme christico-gnostique, on mentionne toujours six degrés de la raison objective de l'Etre conscient.

Le degré de développement de la raison objective de l'Etre est connu par le nombre de tridents qui brillent sur les cornes du Lucifer individuel de chacun de nous.

I1 ne fait aucun doute que le Lucifer individuel de chacun de nous est une réflexion du Logos à l'intérieur de nous ; c'est pourquoi on l'appelle Christus-Lucifer.

Lucifer nous donne l'impulsion sexuelle ; Lucifer est, pour cette raison, une échelle pour monter et une échelle pour descendre.

Quand nous réussissons à vaincre Lucifer, nous montons, nous nous élevons.

Lucifer, intégré en nous, nous transforme en Archanges.

Lorsque le quatrième trident apparaît sur les cornes de Lucifer, nous avons alors perfectionné la raison objective de l'Etre jusqu'au sacré Ternoonald et, par conséquent, il ne manque plus que deux échelons pour atteindre le degré Anklad.

La raison du sacré Anklad est la plus transcendantale et lumineuse qu'un être puisse acquérir, et elle correspond au troisième degré en relation avec la raison absolue de l'infinitude qui soutient tout.

La raison du sacré Podkoolad est le dernier échelon avant celui du sacré Anklad.

Le cinquième trident sur les cornes indique le degré du sacré Podkoolad.

Le sixième trident sur les cornes désigne le degré du sacré Anklad.

Il est nécessaire de connaître les Mystères taurins pour ne pas nous alarmer avec les cornes lumineuses du Christus-Lucifer à l'intérieur de chacun de nous.

Rappelons-nous les cornes d'argent des grands Hiérophantes.

Les cornes des démons sont l'antithèse fatale des cornes de la lumière.

Les cornes des ténébreux croissent avec chaque mauvaise action qu'ils commettent.

Ne confondons pas les cornes des démons avec les cornes lumineuses de Christus-Lucifer.

Le triple Pouvoir, mental, désir et sexe, dégénéré, n'a rien à voir avec les degrés de la raison objective de l'Etre.

L'animal intellectuel ne sait rien sur Pistis-Sophia.

Sophia descendit les douze Æons jusqu'au Chaos.

« Pensant donc ces choses, elle sortit de sa propre région, celle du treizième Æon et descendit à celle des douze Æons. Les Régisseurs des Æons la poursuivirent et s'emportèrent contre elle parce qu'elle avait pensé à la grandeur. Et elle quitta aussi la région des douze Æons, entra dans les régions du Chaos et s'approcha de ce pouvoir de lumière à face de lion, pour le dévorer ».

Sophia sortant du treizième Æon est quelque chose de formidable qui nous invite à l'autoréflexion évidente de l'Etre.

Le treizième Æon, le « 13 Serpent » des Mayas s'avère terriblement divin.

Dans la couronne de la Femme-Serpent 13 ressort la forme de la croix de Saint-André.

Le Mercure et le Soufre, se croisant et se recroisant au cours du Grand-Œuvre, nous conduisent au treizième Æon.

Le Mercure est l'Ame métallique du Sperme sacré.

Incontestablement, le Mercure des Sages doit être fécondé par le Soufre, c'est-à-dire, par le Feu.

Le Sel, le Soufre et le Mercure doivent s'élever par le canal médullaire spinal, éveillant dans l'être humain tous les pouvoirs qui rendent divins.

Le Sel, le Soufre et le Mercure sont le Vitriol des Sages.

C'est seulement en multipliant le Vitriol que l'on obtient l'or pour la création des Corps existentiels supérieurs de l'Etre.

Le Sperme sacré renferme l'Esprit de l'or.

L'Antimoine est une partie de l'Esprit, c'est le grand Alchimiste en nous qui fixe l'or dans les Corps existentiels supérieurs de l'Etre.

Les Corps d'or, qui se pénètrent et compénètrent mutuellement sans se confondre, constituent le To Soma Heliakon, le Corps d'or de l'Homme solaire.

Le Christ intime, revêtu de cette métallique enveloppe d'or, est la Pierre Philosophale.

Celui qui possède la Pierre Philosophale, l'Escarboucle Rouge, peut se rendre jusqu'au treizième Æon, marié avec Pistis-Sophia.

La Femme-Serpent du nombre treize indique la mort suprême et une suprême libération.

Pistis-Sophia descend les douze Æons lorsqu'elle le considère indispensable.

Les Archontes des Æons, qui sont à l'intérieur de nous-mêmes, n'aiment pas du tout rester sans Sophia. Les Régisseurs des Æons se sentent privés de Sophia lorsqu'elle s'élève jusqu'au treizième Æon.

Sophia peut aussi pénétrer dans le Chaos. Etant donné que Pistis-Sophia est, dans le fond, Logoïque, elle peut pénétrer dans le Chaos.

Nous savons bien que le « Grand Abîme » des eaux éternelles se trouve entre Binah et Chesed ; n'importe quel kabbaliste qui consulte l'Arbre de la Vie le sait.

Le Rayon divin et le Chaos, Pistis-Sophia et le Grand Abîme, lorsqu'ils sont unis, resplendissent de plaisir.

Acquérant un sens par cette union avec l'Esprit, le Chaos scintille de façon splendide.

Lorsque Sophia comme Esprit divin s'associe au Chaos, alors surgit le Protogonos, la lumière première-née.

Le Rayon Logoïque, imprégné par Pistis-Sophia, rend fécondes les eaux de la vie pour que surgisse l'Univers.

Marah, Marie, l'éternelle Mère-Espace, est fécondée par le Logos.

Marah, Marie, conçoit l'Univers à l'aurore de la création.

Marah, Marie, le Chaos, est le grand Océan.

Marah, Marie, en tant que Mère Divine de l'Adepte, est Stella-Maris, la Vierge de la Mer, Devi Kundalini.

Marah, Marie, pleure au pied de la croix, le cœur transpercé de sept poignards.

La Vierge de la Mer est l'épouse de l'Esprit-Saint.

« Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas » : Sophia doit descendre jusqu'au Chaos à l'intérieur de nous aussi.

La force sexuelle, l'énergie créatrice, l'Esprit-Saint, doit féconder les eaux chaotiques, le Sperme sacré, afin que surgisse l'Homme solaire, ici et maintenant.

Sophia doit descendre pour aller travailler dans le Chaos de notre Etre afin que surgisse la vie, tu le sais.

Le pouvoir de la lumière à face de lion absorbe la divine Sagesse.

Les émanations de l'Obstiné.

« Toutes les émanations matérielles de l'Obstiné l'entourèrent, et le grand pouvoir de lumière à face de lion dévora tous les pouvoirs de lumière de Sophia, lui enleva sa lumière et la dévora ; et quant à sa matière, elle fut jetée dans le Chaos, elle devint un Régisseur à face de lion dans le Chaos dont une moitié est de feu et l'autre d'obscurité ; ce Régisseur, c'est Ialdabaoth, de qui je vous ai parlé très souvent. Quand ces choses eurent lieu, Sophia se sentit épuisée et le pouvoir de lumière à face de lion se mit à travailler pour ravir à Sophia tous ses pouvoirs de lumière ; et tous les pouvoirs matériels de l'Obstiné entourèrent Sophia en même temps et l'opprimèrent dans sa douleur ».

Sophia, épuisée après avoir été absorbée, souffre intensément.

Les pouvoirs matériels de l'obstiné intellect entourent Sophia et la tourmentent impitoyablement. L'obstiné intellect de l'Antéchrist se manifeste partout et regarde Sophia avec mépris.

L'Antéchrist intellectuel hait Pistis-Sophia.

L'Antéchrist intellectuel, vive manifestation de l'Ego animal, accomplit partout de faux miracles et des prodiges trompeurs : bombes atomiques, avions supersoniques, sous-marins atomiques, fusées atomiques téléguidées, voyages à la lune, etc.

Avec tous ces faux miracles et merveilles, nous comprenons que l'Antéchrist ne peut faire autrement que détester Sophia.

Les gens s'agenouillent tous devant l'Antéchrist et disent : « Il n'y a personne comme la Bête ».

Le pouvoir de la fausse lumière intellectuelle, avec sa face de lion, avec son air dominateur et ses moqueries, usurpe la place de Sophia et travaille à lui ravir tous ses pouvoirs lumineux.

Des doctrines fausses se répandent partout, enlevant à la pauvre humanité souffrante ses valeurs éternelles.

Le matérialisme absurde et le répugnant athéisme veulent arracher à Sophia tous ses pouvoirs de lumière.

En ces temps ténébreux du Kali-Yuga, à la veille du Katun 13, alors que s'approche la catastrophe qui changera totalement la physionomie de l'écorce terrestre et anéantira toute l'espèce humaine, l'Antéchrist de l'intellectualisme s'assoit sur le trône de Sophia.

La réelle Sagesse, Sophia, est remplacée par les savanteries des canailles de l'intellect.

Mais l'Antéchrist, l'Obstiné, l'Arrogant, croit qu'il possède la Sophia.

La véritable substance de Sophia, il faut la chercher dans le Chaos.

C'est dans le Chaos que l'on trouve la gloire de Sophia.

« Lux in tenebris lucet » : La lumière brille dans les ténèbres.

Sophia brille dans les ténèbres.

L'eau étoilée, le Mercure préparé, substance que l'on obtient sous la forme d'une eau métallique blanche et brillante, est le résultat de l'Art hermétique.

Ce qui se trouvait diffus dans la masse ténébreuse, grossière et vile, du sperme animal, brille maintenant grâce à la transmutation sexuelle.

La lumière de Sophia surgit toujours du Chaos sexuel et cette lumière resplendit dans les ténèbres.

Sophia, en tant que Verbe, est Ialdabaoth en pleine action