Une analyse de fond de ces deux personnages nous amena à la conclusion que ces deux aspects de l'Etre ne sont certainement que deux modifications de l'Ame du Monde : deux modifications divines. L'Ame du Monde en elle-même ne peut pas non plus être l'Officiant. L'Ame du Monde doit étudier les Rituels de la Vie et de la Mort quand arrive l'Officiant.

Ainsi, donc, le Théurge est plus intérieur, plus profond, plus intense. Le Théurge est le Christ interne de tout homme qui vient au monde. Le Théurge est, dans l'homme, son resplendissant Dragon de Sagesse. C'est le rayon d'où émane l'Intime même. Quand le Dieu interne entre dans l'Intime, on peut contempler une transformation merveilleuse. Cet Intime, cette Ame du Monde, se transforme, se déifie, se divinise absolument en nous. De ces noces alchimiques, de cette merveilleuse combinaison de principes divins et humains provient ce qui s'appelle le Fils de l'Homme. Et quand le Fils de l'Homme pénètre dans le Boddhisattva, celui-ci passe également par une transformation miraculeuse. C'est ainsi que naît le Théurge dans l'homme, à l'intérieur de nous-mêmes !